ИСТИНА

Среднеазиатские иранцы – этнорелигиозная группа, компактно проживающая в двух городах современного Узбекистана: Самарканде и Бухаре. Главным фактором, позволившим им сохранить свое этническое самосознание, является религиозная принадлежность данной группы, а именно – шиизм имамитского толка. Как известно, коренное население Средней Азии в большей части принадлежит суннитскому исламу ханафитского мазхаба. Можно констатировать, что отличие от суннитского большинства этих групп заметно выделяет их, а также в некоторой степени обособляет, в первую очередь, в культурном плане, подчеркивая инаковость этнических групп, исповедующих данную форму ислама, а также подчеркивает этническую идентичность. Темой нашего семинара являются среднеазиатские иранцы (ирони), компактно проживающие в г.Бухара и в ближайших окрестностях города. Несмотря на перемены в новых среднеазиатских республиках в 20-е – 30-е годы прошлого века и изменения в социальных и культурных сферах в постсоветский период, среднеазиатским иранцам, как уже говорилось выше, удалось сохранить свое этническое самосознание, и религиозные традиции. Повторим, что этому, в первую очередь, способствовали религиозные убеждения, подчеркивавшие различие между тем, кого считать «своим»- членом общины, в первую очередь, шиитом-имамитом, и «чужим», суннитом по вероисповеданию, таджиком или узбеком по этнической принадлежности.Таким образом, разграничительной чертой между «нами» и «ими» выступает религиозная принадлежность, и как следствие этого – непохожесть религиозных ритуалов и практик, подчеркивающая инаковость данной этнической группы. Отдельные аспекты жизни шиитского меньшинства в Средней Азии в своих работах рассматривали С.П. Толстов., А.А. Семенов, О.А.Сухарева, А.Л. Троицкая, В.Н. Басилов, Г.П.Снесарев и другие. Основными объектами исследования упомянутых ученых являлись шиитская догматика, обряды, культы шиитских святых, особо почитаемые как шиитами, так и суннитами. В ходе семинара нами были освещены ритуальные стороны жизни среднеазиатскихиранцев: как религиозной жизни, так и обрядов жизненного цикла. Материалы, представленные на семинаре, основаны на полевой работе докладчиков, проведенной в 2018 г. в г.Бухара, Узбекистан.