ИСТИНА

• Члены программного комитета: Заболотный Е.А., Шукуров Р.М., Чернов А.Ю.
• Охват: Региональная
• Даты проведения: 21-22 декабря 2018
• Место проведения: Москва, МГУ им. М.В. Ломоносова, Russia
• Организаторы:
  МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет
  МГУ имени М.В. Ломоносова
  МГУ имени М.В. Ломоносова, Исторический факультет, Кафедра истории средних веков
• Число участников: 50
• Число иностранных участников: 2
• Число участников из МГУ: 14
• Число докладчиков: 16
• Описание конференции:

  SOL INVICTUS. 2. ЗАБВЕНИЕ В СРЕДИЗЕМНОМОРСКОЙ КУЛЬТУРЕ: ОТ АНТИЧНОСТИ ДО СЕГО ДНЯ Когда-то в глубокой древности греки жили не запоминая прошлого, жили как бы немотствуя, а потому им приходилось снова и снова начинать все сначала. Однако потом они научились запоминать и, благодаря этому, родилась великая культура. Культура, способная помнить и подражать, о чем нам говорил платоновский «Тимей». Проблема памяти — центральная для человеческой цивилизации. Цивилизация озабочена более всего именно памятью, как средством собственного выживания и залогом успешного будущего. Именно память позволяет аккумулировать, а потом и систематизировать опыт. Только память в состоянии остановить энтропию интеллектуальной и культурной энергии. Вместе с тем, память не победила и не победит забвение окончательно. Похоже, она и не собирается этого делать. Запомнить нечто всегда означает что-то другое забыть. Уделяя много внимания мнемоническим системам, принципам и техникам, современная мысль редко проблематизирует забвение, это alter ego памяти. Мысль забывает о забвении. Представляется потому уместным обсудить проблему забвения в Средиземноморских культурах более подробно и предметно. Конечно же, нас должно интересовать намеренное забвение в идеологически-центрированном дискурсе, касавшееся как отдельных фактов, «чуждых» лиц, правящих династий, так и целых периодов в истории, память о которых теперь становилась «нецелесообразной». Столь же важно и невольное, часто нежелательное забвение тех объектов, что значимы для индивида или целой культуры. Указанные виды забвения, впрочем, не исключали попыток последующей реанимации забытого, реанимации, представлявшей собой аналог платоновского «припоминания» (ἀνάμνησις). Интересно было бы прояснить подробнее и глубже механизмы и процедуры заб-вения, т.е. лифотехники (от λήθη). Было бы желательным в итоге прийти к попытке типологизации различных разрядов и видов забвения. Интересно также поразмышлять и о том, а можем ли мы говорить об особых дискурсах забвения, столь же устойчивых и самодостаточных как дискурс памяти? Оргкомитет SOL INVICTUS

• Добавил в систему: Дмитриев Михаил Владимирович

Доклады:

• 2018 Забыть или простить? Крах политики забвения религиозных войн во Франции XVII в. (Устный)
• Автор: Дмитриев М.В.

• 2018 Историография оттоновской эпохи как энциклопедия забвения (Устный)
• Автор: Ануфриева Анастасия Сергеевна

• 2018 Лифотехника в социальных стратегиях Арагонской Короны XIV в. (Устный)
• Автор: Варьяш И.И.

• 2018 Мнемоническое как демоническое и диаграмматическое: герменевтика образа между Мнемозиной и Софросюне (Устный)
• Автор: Ванеян С.С.