ИСТИНА

Проблема Другого – проблема восприятия, отношения к другому субъекту, у которого есть эпистемологическая, психологическая, этическая составляющие – в тесной, порой парадоксальной связи. Проблема возникает там, где мы ее готовы усмотреть, притом, что ее можно и в упор не видеть. Меня в данном случае интересует наша профессия, образование, педагогика и в качеств «кейса» – зарубежная литература как вид знания (авторитетного, элитного) о культурном другом. Дисциплинарное поле сложилось в 19 веке и с тех пор менялось мало: в устройстве дисциплины чувствуется наследство века национализма и колониальных империй, века истории и века литературы. Разметка поля предполагала четкое выделение предмета (набора художественно ценных текстов, канона, подлежащего преподаванию в школе), с его дальнейшим делением по эпохам и периодам, жанрам, культурно-языковым традициям. За счет этого деления сформировались разделы (или наделы?) экспертного научного знания (активно развивающаяся «нормальная наука»). Общеисторический нарратив (транслируемый в режиме общего курса - от Гомера до Бодлера) менялся мало, обсуждался и уточнялся в культурно-исторической его вариативности. Неизменным оставался и до сих пор остается его евроцентрический характер. Мечтания об иномасштабном взгляде на вещи посещали сильные умы. О необходимости изучать всемирную литературу говорил Эккерману 77летний Гете. Советский опыт. Новый всплеск интерес на Западе в 1990х и методологический поиск в этой связи. Мотивации к разработке проекта мировой литературы, как правило, благородны, но сам процесс непредсказуем, равно как и результаты. Фоном, на котором рождалась гетевская мечта о всемирной литературе, была Европа, уставшая от войн, социальных склок и революций, тоскующая о мирном диалоге. Даже Гете не мог знать, что впереди лежит «век национализмов», который увенчается мировой войной. Так и в нашей сегодняшней ситуации полно неизвестных,- успеваем только зеркалить-реагировать торопливо или вообще не реагировать. Век мировой литературы, безусловно, не дальше от нас, чем двести лет назад. Ближе ли? Трудно сказать. Но нельзя не согласиться с Франко Моретти: «Без коллективного усилия мировая литература - не более чем мираж».