ИСТИНА

Панджабцы – один из крупнейших этносов, разделенных государственными границами: в Индии, Пакистане и других странах, в том числе за пределами Южной Азии, проживает в общей сложности до 120 (по некоторым оценкам – до 150) млн панджабцев. Бόльшая часть их исторической родины – Пятиречья (пандж аб – пять рек) на северо-западе южноазиатского континента – оказалась в 1947 г. в мусульманском Пакистане, а меньшая – в Индии. В панджабской среде выделяются крупные этноконфессиональные группы – мусульмане, индусы, сикхи. Последние являют собой одно из наиболее сплоченных сообществ с четко выраженной идентичностью: все сикхи – либо панджабцы по факту, либо, если они проживают за пределами Панджаба, по самоидентификации, поскольку они так или иначе соотносят себя с исторической родиной и родиной своей религии. Коллективная память панджабцев хранит представление об общем историко-культурном наследии Пятиречья; оно обозначается понятием панджабият (букв. «панджабскость»). Особую роль в его поддержке и мотивировании занимает панджабско-сикхская диаспора, неизменно сохраняющая тесные контакты с восточной (индийской) частью Пятиречья. Благодаря возросшим с 1990-х годов финансово-экономическим возможностям в отношениях с Индией, такие контакты сегодня вышли на новый уровень. Развитие новых информационно-коммуникационных технологий в XXI столетии привело к глобализации идеи панджабията и росту интереса к нему со стороны новых поколений диаспоры. В их сознании складывается представление о некоем «виртуальном» Панджабе, в котором нынешняя западная (пакистанская) часть Пятиречья теряет свою ярко выраженную «мусульманскость» и воспринимается как часть исторического («большого») Панджаба, где рядом достаточно комфортно сосуществовали три вышеупомянутые религии. В докладе рассматриваются этапы формирования «идеи Панджаба» в ХХ в. и основные направления ее эволюции в последние десятилетия. Исследование выполнено при финансовой поддержке Российского научного фонда, грант № 23-28-00293, https://rscf.ru/project/23-28-00293/