ИСТИНА

При внимательном изучении истории Вьетнама и его общества на себя обращает внимание вопрос о реальном месте и функциональной роли женщин в этой стране. С одной стороны традиционное отношение к женщине формулируется во Вьетнаме фразой “уважай мужчину, презирай женщину” (что и воспроизводится в научных трудах по этой стране без дальнейшего анализа истинного положения), в отличие от многих других стран женщины практически ни разу не были верховными руководителями Вьетнама. С другой стороны – многие женщины почитаются как национальные героини, активно участвуют в экономической сфере жизни вьетнамского общества, да и принятие важных политических решений проходит зачастую под их влиянием. В этой связи особый интерес представляет рассмотрение роли женщин в общественно-политической жизни в период существования во Вьетнаме первой Республики Вьетнам − государства, одним из первых лиц которого была Чан Ле Суан, жена главного государственного идеолога Нго Динь Ню (младшего брата президента страны Нго Динь Зьема). Начиная с XII века, когда политическая жизнь империи Дайвьет определялась во многом решениями всесильной И Лан (жены императора Ли Тхань Тонга) фактически это первый случай в истории вьетнамского государства, когда в высшее руководство страны входила женщина. Чан Ле Суан играла заметную роль в формировании имиджа государственной власти, а также проводила мероприятия в сфере семьи и морали. Немало усилий ей было приложено для развития женского движения во Вьетнаме, в частности, − Движения женской солидарности (вьет. − Phong trào Liên đới Phụ nữ), организации, считающейся одной из первых, боровшихся за права женщин во Вьетнаме и создавшей многочисленные общественные и полувоенизированные женские объединения. На примере Республики Вьетнам также заметны неформальные факторы влияния женщин в общественно-политической и религиозной жизни страны, в частности, некоторые политические решения братьями Нго принимались при предварительном обсуждении с их сестрой Нго Динь Тхи Хьеп.