|
ИСТИНА |
Войти в систему Регистрация |
ФНКЦ РР |
||
РЕЛИГИОЗНЫЙ ФАКТОР В ПРОЦЕССЕ МОДЕРНИЗАЦИИ РОССИЙСКОГО ГОСУДАРСТВАстатья
- Авторы: Талина Г.В., Асонов Н.В.
- Журнал: Власть
- Номер: 8
- Год издания: 2015
- Издательство: Ред. журн.
- Местоположение издательства: М.
- Первая страница: 151
- Последняя страница: 154
- Аннотация: Пути и формы образования централизованных национальных государств в Западной Европе и России существенно разнятся. В основе модернизации политической системы Руси лежали римско-византийские правила, принятые православной церковью. Принцип соборности гармонировал с вечевыми традициями славянства и моделью крестьянской общины. Этот принцип получил развитие в системе земских соборов, а также в самодержавии, опирающемся на «симфонию» духовной и светской власти. Национальная русская модель абсолютизма второй половины XVII в. предполагала не только усиление контроля государства над церковью, но и сохранение видной роли патриарха и Освященного собора в решении государственных проблем. Европеизированный абсолютизм, который стал развиваться в России в эпоху Петра I, создал принципиально иную модель церковно-государственных отношений. Синод Петра стал реализацией идеи бюрократического управления церковью и не имел ничего общего с Синодом и представительным управлением цвинглианских церквей. Чрезмерность европейских заимствований стала препятствием дальнейшему развитию России как центра славяно-православного мира. Ways and shapes in forming of centralized national states in Western Europe and Russia differ essentially. The Rome and Byzantine rules, adopted by the Orthodox Church, lay in the base of modernization of the political system in Rus. The principle of conciliarity was in harmony with veche traditions of Slavs and the model of a peasant community. This principle received a large development effort in the system of zemsky sobors, as well as the autocracy, based on the «symphony» between church and state. The national Russian model of the absolutism of the second half of the 17th century supposed not only the intensification of the state control over the church but also a preservation of the significant role of a patriarch and the Sanctified Sobor in solving state problems. The Europeanized absolutism that started its development in Russia in the epoch of Peter I created another model of state and church relations in principle. The Synod of Peter I became a realization of the idea of bureaucratic administration of the Church and had nothing in common with the Synod and representative administration of Zwinglian churches. The excessiveness of European borrowings became an obstacle to the further development of Russia as a center of the Slavic and Orthodox world.
- Добавил в систему: Талина Галина Валерьевна