ИСТИНА

В предлагаемой лекции о названиях нечистой силы в иранской мифологии рассматриваются демонические персонажи pari, dev, albasti, прослеживается этимология их наименований, изменение или сохранение их исходной семантики. Показаны сферы употребления лексемы pari (из древнеиранского *parīkā-, см. авестийское pairikā- «колдунья, чародейка», среднеперсидское parīg id., классическое персидское parī id., но также и «ангел») в древних и новоиранских языках. Демонический персонаж из древнеиранского *daiṷa-, древнеперсидского daiva- «идол, кумир, демон», авестийского daēva- «демон», среднеперсидского, классического персидского dēv id. Но в более древнюю эпоху: индоевропейское *deiṷo-s «бог, небожитель», древнеиндийское dēvá- «бог». С традициями иранской мифологии, предположительно, связаны представления и о демонском персонаже Албасты, (V)āl, (V)ōl, широко распространенные в Средней и Центральной Азии, на Кавказе и в Турции. Албасты – уродливая женщина, оборотень; обитает около водных источников. Она особенно вредит роженицам и новорожденным. Любимое занятие Vāl – кража легких, печени и сердца у рожениц, молодых матерей или у беременных, уничтожение плода в утробе матери, что заканчивается выкидышем. Средствами для защиты против демонов, по ближневосточным повериям, служат амулеты, заклинания, молитвы, курение ладаном, железные изделия: мечи, ножницы, а также чеснок и лук. Предполагается также (В.Н.Басилов), что образ Албасты формировался в эпоху древнейших контактов этнических общностей (индоевропейской и семитской). В лекции также рассматривается поверие иранских зороастрийцев, связанное со злой, очень опасной для рожениц силой в женском обличье. Ее имя Кивине.